THE
MINIONS SOMOS NÓS
Minions: trabalhadores zelosos com corpos indiferenciáveis entre si,
dados como superfícies lisas que só se distingem uma da outra numa identidade
própria pelos gadgets de agenciamento sobrepostos a seus corpos e que marcam as
notas de suas essencialidades (no banco, na igreja, na escola, no hospital, na
fábrica, no fórum, no tribunal, etc. etc. etc.), as quais em geral não passam
de suportes idiotizados fora da linguagem ou participes de uma linguagem
rustica uteis apenas para uma relação codificada que se instrumentaliza e
diverte no limite da obediência suportável.
Haveria, portanto,
em cada um de nós uma propensão natural oculta, contudo real, a servir e
obedecer aos maus – como necessitam os minions
por Abenon Menegassi
O filme de animação Os Minions, 2015, direção de
Kyle Balda / Pierre Coffin, também nos joga de cheio na questão, a mais
importante da modernidade: por qual motivo uma enorme parcela de colaboradores,
senão todos, independentemente do contexto social em que está inserido, aceita
servir a um ou mais chefes perversos? Esta questão está posta em GOOD PEOPLE
AND DIRTY WORK, de EVERET C. HUGHES, Brandeis University, por Primo Levi em É
isto um homem? E tambem por Zigmut Baumman em Holocausto e modernidade e que é
basicamente esta: pq boas pessoas aceitam fazer o trabalho sujo? No livro
Sonderkommando: no inferno das câmaras de gás, o autor Schlomo Venezia testemunha
o tempo em que foi obrigado a trabalhar na remoção dos corpos gaseados nas
câmaras de Auschwitz. Venezia relata que não havia escolha, era servir ou
morrer.
O livro todo é atravessado
por esta questão de escolha e, embora, seja uma situação limite é o próprio
Venezia quem informa que certo dia um homem se recusa a obedecer e, diante de
todos, é imediata e exemplarmente executado com um tiro na nuca por um oficial
alemão. A conclusão que se tira desta cena é que então não havia a menor chance
ou possibilidade de uma escolha que não fosse forçada. Ao se ler Antígona de
Sófocles somos levados a esta decisão irreversível por parte da heroína, a de
que diante da lei da cidade (pólis), uma lei que contraria leis e princípios
mais autênticos e verdadeiros - no caso dela as leis de família -, (oykós) não
há que temer diante do preço a se pagar.
Parece ser este o tema do
Filme O filho de Saul a estrear por aqui no segundo semestre deste 2015. O
filme, então, atualiza o problema: como rompermos os muros externos e internos
que dividem e separam as pessoas em grupos de famílias, de hierarquias, de
condições sociais, sexuais, econômicas, etc, grupos condominizados por síndicos
verdadeiramente hitleristas, para finalmente nos solidarizarmos com o outro,
familiar ou não, se estamos sob os mesmos regimes de dominação? Seria o caso de
se dizer, dado o exemplo deste solitário e suicida resistente, que a escolha de
viver e ter que fazer o trabalho sujo é um ato de má fé?
Não creio que se deva tão
facilmente naturalizar tal conjunção e muito menos generalizá-la num universal
irrefutável. Quanto à segunda guerra mundial, é preciso o esforço de
compreensão para assimilar por quais motivos insondáveis cada qual fez o que
fez e, talvez, entender um pouco suas razões. Até aqui a questão fica
circunscrita. Mas, o problema se desdobra quando autores como Baumman, Levi,
Agambem, Hughes, Arantes e outros propõem que o mais colossal trabalho sujo da
história não é (não foi) o advento de um episódio triste da história que pode
ser datado e localizado num tempo sem precedentes e que, também, jamais voltará
a acontecer.
A melhor maneira de não se incitar a revolta é evitando a comunicação?
Ao contrário, o que estes autores de alguma forma enfatizam é que
Auschwitz é o paradigma par excellence da modernidade e que as ações daqueles
colaboradores zelosos não são exceções a serem lamentadas e esquecidas, mas
práticas que se repetem todos os dias em todos os lugares e impetradas por
pessoas convincentemente de bem. Entre tantas consequências de peso que esta
premissa exige, uma pode ser colocada de imediato: se atuamos e servimos sob a
lógica da razão moderna de organização do trabalho para a produção de
mercadorias e seus meios periféricos, então não há saída, estamos em Auschwitz.
Esta afirmação vem de
encontro ao nosso narcisismo e bate em cheio em nossas caras. Nós, os que
trabalhamos e pagamos nossos impostos e contas, nós o que vamos à igreja e
levamos nossos animais aos domingos para passear, nós que criamos os nossos
filhos e cuidamos de nossos entes queridos, nós os cidadão de bem...não somos
inocentes, pois de alguma forma perpetuamos as ações realizadas pelos
colaboradores que alimentavam, desde seus inúmeros postos de trabalho, os
fornos de Auschwitz. A ideia é aterradoramente simples: nosso trabalho, seja em
que instituição e em que tempo for, obedece à mesma lógica de racionalidade
moderna que tanto tornou possível quanto perpetua Auschwitz.
Haveria, portanto, em cada
um de nós uma propensão natural oculta, contudo real, a servir e obedecer aos
maus – como necessitam os minions –, propensão esta que se compatibiliza com
algo próximo a uma espécie de consciência tranquila ou, oprimidos e destituídos
do direito de opinar e escolher, temos que nos contentar apenas com a ideia de
que, mesmo calados, basta estar vivo? De certo, talvez, a resposta não seja universalizável
e tenhamos que nos contentar com a ideia de que cada um é livre para decidir
entre se há ou não a possibilidade de escolha em todos os casos.
Mas, um ponto é necessário
abordar (para os que quiserem ir adiante com a questão). Se somos seres dotados
de uma dimensão moral e irredutíveis a biopolíticas de controle, então como
participar da tarefa que se abre à nossa frente, a saber, a de escapar a certas
lógicas de barbárie que nos mostram que o único caminho é colaborar?
Para
finalizar, fica uma pergunta, mais uma: por qual motivo nossas escolas não
incluem a disciplina “Holocausto”? Não seria porque, como mostra Jurassic
World, a melhor maneira de não se incitar a revolta é evitando a comunicação?
Bom filme.
MINIONS, O FILME
“Meu Malvado Favorito”
Eis
que então que Kevin, juntamente com o rebelde Stuart e o adorável Bob,
aventuram-se pelo mundo à procura de um novo e malvado chefe para seguirem.
Renda: R$ 56,56 milhões
A animação acompanha as
aventuras dos queridos ajudantes amarelos de Gru, o protagonista de Meu Malvado
Favorito. Antes de trabalharem para Gru, os Minions já serviram vilões como um
T-Rex, Genghis Khan, Napoleão e até o Drácula.
Minions procuram um chefe
Após servir a inúmeros
mestres, os Minions encontram-se sem ninguém a quem servir e entram em uma
profunda depressão.
Depois de viverem afastados por um tempo, buscam um novo chefe em uma convenção de vilões, em Orlando, nos Estados Unidos. (Revista Exame)
O longa de animação é dirigido por Kyle Balda e Pierre Coffin, roteiro de Brian Lynch (de “O Gato de Botas”). No elenco de dublagem estão Sandra Bullock (“Gravidade“), Jon Hamm (“Sucker Punch – Mundo Surreal“), Michael Keaton (“Birdman“) e Steve Coogan (“Philomena“). (“Meu Malvado Favorito“).
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